2021

25  апреля   - Неделя  6- я  Великого поста, вход Господень в Иерусалим, с которой  открывается  Страстная  седмица   и приближается  праздник святой Пасхи. Мы вступаем  в страстные дни. Это дни, когда Христос, по любви Своей к нам, ради нашего спасения, не только принял на Себя человеческую плоть и человеческую земную трагическую судьбу, но время, когда отверженный людьми, Он пошел на смерть для того, чтобы со Креста иметь власть сказать: Отче! Прости им, они не знают, что творят… -и этим как бы снять грех с людей, даже тех, которые Его распинали.
  Вход Господень в  Иерусалим  является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа. Этому важному событию для каждого православного  христианина было  посвящено занятие с воспитанниками  воскресной  школы при храме Успения Пресвятой Богородицы, которое провела  преподаватель Ицкова  Светлана Петровна.
   По доброй традиции,  сложившейся  во время Великого поста  юные христиане собрались  под  сводами Успенского храма. Занятие  с воспитанниками было проведено  в  форме  диалога. Предварив  занятие молитвой,   Светлана Петровна  обратила внимание  ребят  к  календарю Великого поста и к главному событию 6 –недели  Великого поста, входу Господня в Иерусалим. Ребята вспомнили, что  время Великого поста  - это время  духовной подготовки  к светлому празднику Пасхе – торжества  торжеств.  А также  они отметили, что   до Великого дня осталась всего одна  седмица  - Страстная, очень  важная  для всех  верующих.  
   После посещения  храма ребята  продолжили  занятие в аудитории.  Под руководством  преподавателя  Елены Ивановны Бабаковой воспитанники  изучали  Святое Евангелие, в частности Евангелие от Иоанна  глава 12,  которая    была   посвящена   торжественному  прибытию Господа Иисуса Христа  в  Святой град - Иерусалим.  
   Светлана  Петровна  рассказала воспитанникам  о духовном  смысле праздника. Воспоминанию торжественного прибытия  Спасителя в Иерусалим  и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых.  Преподаватель в своем рассказе  обратился к евангельской истории прибытия  Господа  Иисуса Христа в  Иерусалим.  Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками. Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя. Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего».
  Ознакомив  с историей  праздника, Светлана Петровна  обратила внимание  юных  христиан  на икону праздника, отметив ее духовный смысл и  значение каждого символа.  С духовным  трепетом  и заинтересованностью  ребята познавали   символику  иконы, конечно у каждого  из них  было  достаточно вопросов, на которые  они получили ответы. В центре иконы — Сам Христос. Он боком сидит на ослике и движением правой руки благословляет вышедших Ему навстречу людей. Слева изображены апостолы, они смущенно переговариваются, не понимая, для чего их Учителю понадобилось так торжественно въезжать в столицу. Справа на иконе — жители Иерусалима и гости, которые прибыли на праздник Пасхи. В руках они держат пальмовые ветви — символ торжества, которыми евреи встречали триумфаторов.
   В нижней части иконы изображены дети, которые постилают под ноги ослика свои одежды — так евреи встречали помазанников на царство, а Богочеловек, согласно христианскому богословию, является Помазанником на Царство Божие.
Елеонская гора  - здесь Христос беседует с учениками за несколько дней до ареста (Мф 24), а позднее — вознесется на Небо (Деян 1). Гора на иконе символизирует духовное восхождение апостолов. Кроме того, по отношению к Самому Спасителю гора, как возвышенное место, указывает на Его Божественное схождение на землю ради принесения искупительной жертвы, то есть принятия крестной смерти.
   Ослик -на котором Христос въехал в Иерусалим, несет в себе сразу несколько символических значений. Так, с одной стороны, он указывает на мирный характер наступающего Царства Божия и кротость Его Царя — Богочеловека. С другой стороны, блаженный Феофилакт Болгарский замечает: «Пророчество Он (то есть Христос) исполняет и в историческом, и в таинственном смысле: в историческом через то, что видимым образом воссел на ослицу, в иносказательном же — воссевши на осленка, то есть на новый, необузданный и непокорный народ, язычников». То есть святой подчеркивал, что образ оседланного Спасителем ослика указывал на будущее обращение ко Христу язычников.
   Дети, постилающие одежду - в особенно торжественные моменты на пути, по которому идет царь, зафиксирован в Ветхом Завете. Так, например, когда пророк Елисей помазал Ииуя на царство, то его слуги взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй! (4 Цар 9:13).
   Пальмовая ветвь  - для еврейского народа символизировала веселье и торжество. В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней (Лев 23:40). Когда первосвященник Симон освободил Иерусалим от язычников, то его, как победителя, встретили пальмовыми ветвями (1 Макк 13:51). Именно поэтому праздник Вход Господень в Иерусалим называется еще Пальмовым, или Вербным, воскресеньем (Неделя ваий).
    Внимательно   изучив  символику иконы,  воспитанники прослушали тропарь, посвященный   христианскому празднику. Подводя  итог  занятию,  Светлана Петровна предложила   юным  христианам изобразить в рисунках  или сочинениях, что для каждого из  них  является важным  в духовной  жизни в преддверии  великого  светлого праздника  - Пасхи.