2021

В течение всей своей  жизни каждый  человек совершает  разные поступки: хорошие или плохие, добрые   или злые, нравственные  или безнравственные. Это  выбор  человек  делает сам по своей воли,  в зависимости  от  тех духовных  качеств,  которые взращены в душе и сердце каждого конкретного человека.  Формирование  этих  качеств   начинается в детстве, в семье.  Время  юности – это то время, когда молодые  люди  могут  оценить  свои поступки, формировать свои личностные  нравственные  устои, пересматривая  и развивая, то, что у них   уже есть или приобретая новое.  В современном мире молодой человек развивается в окружении воздействующих на него множества информационных источников как позитивного, так и негативного характера.
    Духовно  – нравственное  воспитание  молодежи  - это  одно из направлений  деятельности
православной  церкви, направленное  на развитие  христианской нравственности,   на усвоение подрастающими поколениями и претворение в практическое действие высших  духовных христианских   ценностей. Каждый молодой человек  должен осознать высший духовный смысл как собственной жизни, так и всего общества, православной  церкви, ибо лишь люди с  христианской  нравственностью способны разумно организовать свою деятельность и внести в жизнь достойный и позитивный вклад, улучшить ее и сделать в конце концов привлекательной для всех.
   Мы как христиане имеем идеальный образец и совершеннейший пример нравственной жизни в лице Господа нашего Иисуса Христа. Вся жизнь Спасителя прошла в благодеяниях и служении ближним. И к тому совершенству, которое мы видим в личности Иисуса Христа, призывает Он каждого из нас: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48).
 Тем самым христианская нравственность это те духовные качества человека, которые сближают его с Богочеловеком Иисусом Христом. Их деятельное проявление в жизни человека делает его похожим на Иисуса Христа, подобным Ему. Поэтому можно сказать, что христианская нравственность это жизнь во Христе, сознательное исполнение человеком заповедей Христа Спасителя. А учение о христианской нравственности это «учение о постепенном перевоспитании себя в более доброго, мягкого, отзывчивого, любвеобильного человека и о том, как это достигается».
     Для  обсуждения  вопросов  об основах   христианской  нравственности, о побуждении  человека к исполнению  христианского закона,  об исполнении христианских  заповедей, о том, как проходит  нравственная жизнь  человека  после  обращения к Богу,  собрались   представители   православной молодежной группы "Свет веры"  при храме в  честь Успения Пресвятой Богородицы г. Мглина  в летний погожий  день.
     По сложившейся  традиции  юных христианок  встретил  благочинный  Мглинского церковного округа, протоиерей Василий Климчук, который  тепло и сердечно поздравил  православную молодежную группу « Свет веры»  с праздником и благословил  их   на продолжения   созидательной, миссионерской деятельности в жизни прихода.  Встреча  проходила  в форме  круглого стола, где  все  участники  смогли  высказать свою точку зрения на обсуждаемые вопросы и  в дальнейшем сформулировать  общее мнение по важным  моментам духовного развития  современной православной  молодежи  Ведущей круглого стола  была   куратор православной молодежной группы   Светлана Петровна Ицкова, которая  четко обозначила   важные  вопросы для обсуждения.
     Светлана  Петровна  начала  встречу  со слов Иисуса Христа:  Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Евангелие  от Матфея 7:12). Участники  круглого стола  включились  в  обсуждение  слов Спасителя и пришли к  общему  мнению, что взаимоотношения  между  людьми, построенные  на взаимном  уважении и любви,   способствует  духовному развитию и росту  каждого человека по отдельности  и общества в целом. Затем вниманию  участников  были представлены  10 заповедей Закона Божьего и 7 смертных грехов. Молодые  христиане в  ходе  дискуссии выразили  мнение, что  для каждого  христианина путеводной  звездой  является Закон Божий, именно он указывает  путь  в Небесное  Царствие.  Заповеди Божии в православии  позволяют  жить гармонично и правильно.  Соблюдать их, несомненно, в повседневной  жизни  очень  сложно, но всегда нужно стремиться  к лучшему. Заповеди Божьи обязательно  принесут   пользу, если сделать их  основой своего мировоззрения и деяния, только  тогда  можно будет  избежать возможности  их нарушения.
   По учению Русской Православной Церкви, все совершающееся в истинной и верной Христу Церкви совершается по благоволению Бога Отца, по благоволению Сына Божия, действием Святого Духа Божьего. Каждый христианин  обязан  найти истинную Христову Церковь, войти в Нее  и жить в Ней.  Без веры  во Христа  и вне Православной Церкви Христовой – невозможна истинная нравственная  жизнь.  
    Светлана Петровна  в  ходе   круглого стола  зачитала   слова апостола Павла: « Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною(1 Коринф.6:12).   Представители православной молодежной группы  пришли к выводу, что, обладать  человеком может только Бог ( т.е. только Истина, а не ложь, Добро, а не зло, Красота, анне безобразие, Свобода, а не рабство, Любовь, а не ненависть, Жизнь, а не смерть).  Ибо только в этом состоит истинное  Высшее Благо.
     В работе круглого стола  в продолжение  темы  приняла участие Ольга Ивановна  Зимина, преподаватель воскресной школы при храме в честь Успения Пресвятой Богородицы.  Преподаватель  обратила внимание  участников  на  древо  жизни,   которое  представляет  собой  образ  смерти и бессмертия.  Древо жизни  связывают с сотворением мира  с его  грядущим  воссозданием.  Принято считать, что древо жизни это некий мифический символ, обозначающий связь между человеком, Богом, землей и небом. Он несет в себе глубокий смысл, понять который может не каждый человек. Вот некоторые трактовки древа жизни – как символа человеческой сущности:
1.Оно может символизировать жизнь человека – от рождения и развития, до смерти.
2.Древо жизни связывает Рай, Ад и повседневную жизнь людей.
3.Может служить символом духовного развития человека.
4. Плоды и листья на дереве могут иметь особое значение, например, символизировать здоровье.
5.Как правило, древо изображается с густыми корнями и кроной, что придает ему массивный, полноценный, здоровый вид – это символ подобного состояния народа, а ветвистые корни – признак глубокого соединения с религией, прочная основа и некий фундамент для дальнейшего развития.
  В Книге Бытия древо жизни в Эдеме представляло собой дерево, которое было посажено Богом. Оно росло в райском саду нарядом с деревом познания добра и зла. Вкушение его плодов обеспечивало вечную жизнь. Первым людям на земле – Еве, Адаму Бог запретил вкушать плоды дерева познания, нарушив этот запрет, они были изгнаны из рая, перестали пользоваться дарами древа жизни, тем самым лишив себя вечной жизни.
Также в Библии древо жизни символизирует следующие понятия: присутствие Бога; помощь Божию;
немногословие; мудрость человека; соблюдение заповедей и церковных традиций.
  Участникам  круглого стола  было предложено   почитать  мудрые  мысли   Святых Отцов Церкви,  выбрать  те мысли, которые  им  больше всего  понравились, и самое главное  распределить  их  на  древо  жизни.  Представители  православной молодежной группы  обсудили каждое  мудрое  высказывание,  пришли к выводу, что основа современной  жизни  и правила поведения между  людьми   уходят  корнями в жизнь  христианскую,  именно там  мы  берем корни своего бытия.
    Информационный  лист «Древо  мудрых  мыслей»  представлен  обзору  для  прихожан  храма. Ведь  непревосходимое и исключительное величие христианской нравственности заключается в том, что она имеет не только истинный закон и благодатную помощь к его исполнению (как об этом будет сказано ниже), но и обладает живым идеальным образцом и совершеннейшим личным примером нравственной жизни в лице Своего Законодателя и нашего Спасителя — Господа Иисуса Христа. Сам Спаситель заповедал нам стремиться к этому совершеннейшему Идеалу: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» и «Я и Отец — одно».
  Точный и полный нравственный образ Иисуса Христа, обладающий бесконечным совершенством — невозможно исчерпать человеческими словами. Для этого, говоря словами св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «если писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоан. 21:25).