2025

Православные христиане 29 августа отмечают праздник Перенесения Нерукотворного образа Иисуса Христа. В 944 году реликвия была перенесена из сирийской Эдессы в Константинополь. Для верующих Нерукотворный образ остается не просто древней реликвией, но и напоминанием о постоянном присутствии Христа среди людей. В храме в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Мглина православные верующие вознесли свои молитвы перед одним из самых первых христианских изображений. Божественную литургию совершил благочинный Мглинского церковного округа протоиерей Василий Климчук.  
  Великой святыней для верующих является Нерукотворный Образ, основой всего православного иконопочитания, его нередко приравнивают по значению к кресту и распятию. История праздника свидетельствует, что правитель города Едессы Авгарь заболел проказой и, зная чудеса Господа, послал художника написать лик Божественного Учителя, уверовав в Него как Сына Божия. Придя к месту, где проповедовал Христос, художник так и не смог выполнить это поручение. Тогда Господь, желая утвердить в вере царя Авгаря и исцелить его от тяжелого недуга, велел принести воды и полотенце (убрус). Умыв лицо, Христос отер его полотенцем, на котором запечатлелся Божественный лик. Этот образ художник доставил своему правителю и после чудесного исцеления царь велел разместить Нерукотворный Образ над городскими воротами. В 944 году император Константин Богрянородный пожелал перенести Образ из Едессы, занятой арабами, в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира – правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя был перенесен духовенством в Константинополь.
   Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа называют третьим Спасом, в народе именуемым «ореховым». По давней сложившейся традиции, в этот праздничный день были освящены орехи нового урожая, принесенные в храм в знак благодарения Господу.
    По завершении богослужения протоиерей Василий Климчук поздравил молящихся с праздником, рассказал историю событий, легших в его основу. Батюшка подчеркнул, что Господь даровал нам Пречистый образ Свой, чтобы в нем и чрез него мы могли боголепно поклоняться Господу и Спасителю своему; чтобы пред ним, как пред Самим Господом, могли приносить молитвы и моления, прошения и благодарения с полной надеждой, что Господь услышит и приимет их с любовью и милосердием. Священнослужитель призвал свято хранить и боголепно почитать божественный лик своего Спасителя и Господа, как драгоценный залог Его любви к нам, как видимое знамение Его невидимого пребывания с нами; поклоняться божественному образу Сына Божия, Господа и Владыки живота нашего, молясь Ему вместе с Церковью: «пречистому образу Твоему поклоняемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших».