Проповеди и наставления

Наступила Страстная седмица – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими.
Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым.
В Великую Cреду воспоминается грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).
В Великую Среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они восcтанут из гроба. Крест на могиле побуждает к молитве за усопшего, знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа – на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием. Господь сбрасывает с души тело – эту ветхую одежду,  и по воскресении облачает в одежды новые, переселив в Свои обители.
Могила – это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Но, посещая кладбище, кто из нас не замечал, как иные памятники на могилках изломаны дерзкой рукою, как кресты и священные изображения обезображены. Неужели, сотворившие это, не знают, какой это страшный грех?! Не всегда праведный гнев Божий поражает немедленно, но кара Божия рано или поздно постигает дерзнувших совершить это злодеяние. Берегитесь тяжкого греха! Не нарушайте мира и покоя упокоившихся от земных забот! Кладбища – это нива Божия, с которой ангелы некогда соберут жатву в житницу Господню. Берегите родные могилки!

Шестая и последняя неделя святой Четыредесятницы называется неделей Ваий, Цветоносной - от ветвей, с которыми Церковь воспоминает царский вход Иисуса Христа в Иерусалим, встреченного народом еврейским с вайями и ветвями. Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф. 21:9). Начиная эту седмицу, Церковь приносит Господу предпразднственное пение праздника Ваий, молясь о постящихся, чтобы и они вкупе с Лазарем четыредневным после сорокадневного поста воскресли от смерти греха, приготовляет и призывает всех нас к духовному сретению царского входа Господа в Иерусалим.

В пятую Неделю Великого Поста совершается последование преподобной Марии Египетской. Церковь дает в её лице образец истинного покаяния и, для ободрения духовно труждающихся, показывает на ней пример неизреченного милосердия Божия к кающимся грешникам. Житие преподобной Марии Египетской весьма назидательно для каждого из нас:  она была великой грешницей, блудницей, увлекшей в сети беззакония весьма многих.
Однажды прибыв с группой паломников в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, чуть ли не ради смеха, Мария устремившись в потоке человеческих тел в храм Гроба Христова, была дважды не допущена ангельской силой в храмовые двери. Она затрепетала, заплакала и стоя у открытых дверей, видя в глубине центрального предела  сияние Креста,  взмолилась Матери Божией и молитва «блудной дочери»  была услышана Пречистой Девой. Мария вошла в   храм. Она поклонилась Кресту Воскресшего Сына Божьего,  удостоившись духовного вразумления. Ей открылась у крестного подножия, среди толкотни и праздничной суеты, Тайна Божия, что Сын Человеческий свидетельствует, вопиет к ней Своими Страданиями, Смертью и Крестом, что она не ошиблась, Он действительно взял с Собою на Крест все ее безмерные грехи, что она, раба Божия Мария, прощена и искуплена Его Кровью, что отрекшись навсегда от своей порочной жизни она предстанет перед Ним не блудницей, а невестой Христовой. Из храма гроба Господня бывшая грешница Мария вышла другой и по благословению  Богоматери, сокрылась на сорок семь лет в страшной Иорданской пустыне. Почти двадцать лет, по свидетельству самой Марии, она «боролась со страстями как с диким зверьем», а остальные годы провела в суровых беспримерных подвигах воздержания и молитвы.

В богослужении этой Недели Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице преподобного Иоанна Лествичника, который с 17 до 80 лет подвизался на Синайской горе. В своем творении «Лествица, или Скрижали духовные», написанном в VI веке как спасительное руководство к нравственной жизни, он изобразил путь постепенного восхождения человека по лестнице души, возводящей от земли к вечно пребывающей славе, к духовному совершенствованию. Таких степеней (ступеней) в «Лествице» указано 30 – по числу лет земной жизни Спасителя до Его вступления на общественное служение человеческому роду. "Лествица" предполагает, во-первых, очищение греховной нечистоты, искоренение пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает в ней надежного путеводителя для восхождения к Богу и осуществлении духовной жизни. Преподобный Феодор Студит, преподобный Сергий Радонежский и другие угодники Божии ссылались в своих наставлениях на "Лествицу" как на лучшую книгу для спасительного руководства.

Третья неделя Великого поста— Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих,  и  напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Спасителем. Также образ Креста свидетельствует и о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой и ведет пост.

Более трех с половиной веков над нашим Мглинским краем и над каждым его жителем свой молитвенный покров простирает Царица Небесная через чудотворную Свою икону, именуемую «Мглинская Одигитрия».  Великую радость и утешение даровал нам Господь, явив  сей чудотворный образ Божией Матери на Мглинской земле.  В нынешнем  году 15 марта мы совершаем   185-летие принесения иконы «Мглинской Одигитрии» в храм в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Мглина.  185 лет пребывает сия драгоценная святыня под сводами нашей святой церкви , 185 лет призываем мы имя Царицы Небесной и Она  облегчает наши страдания, дает утешение нашей горюющей душе. Однажды воссияв на Мглинской земле,  Она сделалась Матерью для каждого из нас.  Ей ведомы заботы и тревоги земных матерей. Ей близки наши нужды и скорби, болезни и трудности, которыми обременен каждый из нас, Ее сын или дочь. Изведавшая много скорбей и печалей в Своей жизни, Она и Сама теперь всегда готова помочь страждущим и оказать им утешение и помощь.

Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста  ставит духовный наш взор перед учением святителя Григория Паламы, покровителя христианских молчальников и молитвенников. Он был сыном знатных родителей, проживавших в Константинополе. Благодаря родителям получил очень хорошее и разностороннее образование, но государственной службой или ученой карьерой не увлекся, а удалился на св. Гору Афон, где жил долгое время в уединении и безмолвии. Свои обязанности пресвитера святой Григорий сочетал с жизнью отшельника: пять дней недели проводил в безмолвии и молитве, и только в субботу и воскресенье пастырь выходил к народу — совершал богослужение и произносил проповеди.

На предстоящей первой седмице Великого поста мы должны поспешить в церковь для молитвы. В первые четыре дня недели за вечерним богослужением будет читаться Великий Покаянный Канон преподобного Андрея Критского. Это особый канон, как нельзя лучше располагает нас к покаянию. Слова этого канона умягчают ожесточенное грехами наше сердце, когда мы искренне просим Бога простить нас. Потому я призываю всех вас посетить в эти святые дни наш храм, чтобы помолиться словами этого особо благодатного Канона и прийти в состояние покаянное, что будет добрым началом Великого поста, началом подвига поста и молитвы на плодородной почве смирения и осознания своей греховности. И тогда в дальнейшем пост будет легким, благодатным и радостным.

                                     

  Дорогие братья и сестры!

Перед нами открываются двери Великого поста, дорога духовного обновления, по которой мы должны прийти к Светлому Воскресению. Не только в воздержании от пищи и пития заключается пост, такое воздержание – благое подспорье, чтобы мы смогли очистить от скверны наши чувства и помыслы. Отрешившись от житейской суеты, в благоговейной молитве наедине с Господом должен проводить христианин дни Великого поста. Но как предстать перед Господом Всемилостивым, если сам немилостив? Как предстать перед Божественной любовью, если в душе твоей живет ненависть? Потому-то этот день, канун Великого поста, именует Святая Церковь Прощеным воскресеньем и призывает нас ныне примириться со всеми, кто обидел нас, и искренне покаяться перед теми, кого мы обидели.